佛法与业力的区别

过去,人们认为业力的因果关系可以通过观察一个人过去的行为来确定。如今,人们更关心他们行为的后果,而不是他们自己的意图。在佛教中也是如此。佛教徒遵照佛陀的教诲,才能成道、成佛、利益一切有情众生。人也可以因作恶而投生地狱。唯一的区别是前者会实现其目标,而后者则不会。

然而,在佛教中,业力并不在个人层面上运作。它在普遍层面上运作,因为它无一例外地影响着宇宙中的所有生命和现象。所以我们可以说因果报应。这就是佛陀所说的一切现象都取决于业力的意思。然而,佛法和业力是不同的。

但什么是佛法?这不和业力一样吗?它们之间有什么区别?为了回答这些问题,本文将解释法与业的定义、两者的因果关系以及它们之间的关系。

汇总表

业力
每个众生必须遵循的思想体系才能实现解脱 我们采取的行动对生活的影响
由于我们的无知以及对来世的渴望而出现在脑海中 它的发生是因为对未来生活的渴望
一切幸福和美好的基础 制造奴役、痛苦和幻觉

定义

什么是佛法?

Dharma(发音为“dhar-mah”)这个词来自梵文词根 dhri,意思是“做、行动”。佛法既指一种思想体系,也指一种伦理道德的生活方式。Dharma 是一个可以翻译为宗教或宗教信仰的词,但这个词经常被用来指代更普遍的生活方式。佛法是指要遵循的道路,或要避免的道路。佛法也可译为“真理”或“实相”。

什么是业力?

业力是佛教最基本的教义之一。它断言这个世界上的所有现象都是无常和腐烂的。这种痛苦的原因是业力;因此,世间痛苦的根源是业力。

业力是我们行为的因和果。业力包括善行和恶行及其因果。一个行为可以被认为是好还是坏,这取决于它是对我们有利还是对我们有害,以及我们是自愿还是非自愿地这样做。

例如,在我们小的时候,我们的父母就教我们吃健康的饮食和在户外玩耍。但是,如果我们不听从他们的建议,他们可能会因为我们是坏孩子而责骂我们。这是一个有益于我们的善行的例子,因为它使我们变得更健康、更快乐。

如果我们不听从父母的建议,他们可能会拿走我们最喜欢的一些玩具或说我们是坏孩子来惩罚我们。这是一个伤害我们的坏行为的例子,因为它使我们在自尊和内疚问题中成长。

它们有什么关系?

业有很多种,包括与身、语、意有关的业。与身体有关的业力包括我们父母的业力、我们的身体特征以及我们可能感染的任何疾病。与言语有关的业力包括说谎、欺骗、偷窃和八卦业力。心业包括贪、瞋、痴的业。

在佛教中,业力不是对过去的行为或错误的惩罚;相反,它指的是我们今生所采取的行动。如果我们今生做好事,我们就会得到善业。如果我们这一生做坏事,我们会受到恶业。

Dharma 和 karma 经常互换使用,但它们不是一回事。虽然两者都是指应遵循的生活方式,但佛法指的是一种思想体系,而业指的是我们这一生所做的行为。但是,它们之间存在一些重叠。例如,业和法是指行为的结果。

佛法对比 业力

虽然因果报应和佛法经常互换使用,但它们之间还是有一些区别的。现在,让我们来看看业力和佛法之间的主要区别。

  1. 自然

据说业力是指我们今生所采取的行动的结果。此外,根据吠陀文献,业力是心智的功能。业力不是独立于人而存在的,而是个人行为的结果。

另一方面,佛法是指每个众生必须遵循的思想体系,以便从今生获得解脱或解脱。

  1. 原因

业力是指我们今生所采取的行动的结果。但是,不知道是什么导致了业力发生。业力被认为是由于我们心中积累和未实现的愿望而发生的。业力的发生也是由于对未来生活的渴望。

佛法的因被认为是心。心智是我们今生积累的欲望的产物。此外,人们相信佛法的产生是由于我们的无知以及对来世的渴望。

  1. 效果

业力的结果是它造成束缚、痛苦和迷惑。业力不尊重人或众生。它摧毁了我们今生所渴望、热爱和珍惜的一切。

另一方面,人们相信佛法是一切幸福和美好的基础。人们相信佛法对我们、我们的社会和我们的世界都有好处。这让我们从今生中解脱,让我们生活在永恒的幸福中。

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